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  • 法然上人的净宗十念法

    法然上人的净宗十念法不顾妄念余念，不谓散乱不净，唯口称名号；若称名者，以佛名之德，妄念自止，散乱自静，三业自调，愿心自发； 一、故愿生之心少时亦南无阿弥陀佛；二、散心增时亦南无阿弥陀佛；三、妄念起时亦南无阿弥陀佛；四、善心生时亦南无阿弥陀佛；五、不净之时亦南无阿弥陀佛；六、清净之时亦南无阿弥陀佛；七、三心欠缺时亦南无阿弥陀佛；八、三心具足时亦南无阿弥陀佛；九、三心现时亦南无阿弥陀佛；十、三心成就...

    法然上人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15021655657.html

  • 觉菩提心做念佛人

    觉菩提心做念佛人　　释照人　　华严经云：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。忘失尚且这样，何况是没发起菩提心的人了，所以，欲学如来乘，必须先具发菩提愿，不可缓也。　　诸佛如来过去初发菩提心时，都先发起愿...也是这珍贵的菩提心。念佛法门能强化菩提心，念佛者因系心念佛、心不忘佛，而坚固了未来的意相角色——无上菩提。　　南无阿弥陀佛！　　比丘：释照人　　2005年5月28日 ...

    释照人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112549508.html

  • 忉利天——宣化上人讲解

    所以希望一切众生都生到他这个天国，他的世界。“我的世界是这么快乐的一个世界，谁欢喜来，我都欢迎的！”因为他很欢迎一切人到他这里来住，他认为他是很慷慨；但他不知道他自己的生死不能了，也就因为贪着这种快乐。...

    宣化上人

    |忉利天|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/19073012490.html

  • 孔子戒绝四种毛病，反对他就不算人（宣化上人）

    孔子戒绝四种毛病──毋意、毋必、毋固、毋我（宣化上人） 子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。 　　　　　　　　　　　　──《论语》 　　这是孔子的学生记录孔子的日常生活态度，说“...样、三十二样，越讲越麻烦，越讲越多。 　　孔子本身是一个“内密菩萨行，外现凡夫身”的人，他所行所做，都值得人做为榜样，做为一面镜子。我相信这个记录孔子一定不知道，是弟子偷偷地记录出来，说这是我们夫子...

    宣化上人讲述

    |孔子|菩萨行|人道|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/2122101444.html

  • 平时念佛得善终（宣化上人）

    　　如果你单想要临命终的时候才念佛、才生善心，那是很不容易生出来的。人在临命终时，就是暖、息、识将要断的时候；暖、息、识这三种，组织成一个命根，人死就是命根断了。命根断，先没有暖气，然后没有呼吸；再来，识也走了；这三种都断了，命就终了。 　　所谓“鸟之将死，其鸣也哀；人之将亡，其言也善。”人在临死的时候会良心发现，发现自己一生所做的事，或者对、或者不对，都会有一种...

    宣化上人

    念佛|临终

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/23594419090.html

  • 宣化上人预言《人类的未来》

    上　　早于十多年前(一九八五年)，宣化上人即能预知现今电视、通讯、传播媒体以及基因工程等，其所产生之诸多社会问题。于下面宣化上人的开示中，能令佛弟子处在现今混乱与堕落的社会中，抓住修佛前进的方向，也能令您菩提智开。 　　科学的进步和物质的便利，对人来说，其实并不是好处。它的好处是有漏的，不究竟的，而智慧才能究竟圆满地利益整个世界。以道德做为前导的思想和意念，才会对所有的人类有益无害。 　　在现今...

    宣化上人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00193943351.html

  • 宣化上人讲：教育救国（1）

    作者：宣化上人讲 　　◎章白华代序　　一九九四年农历新年时，宣公上人在万佛圣城发表新春谈话。他很沉重地指出：　　人类将来要同归于尽了，但不是地震或天灾人祸使人同归于尽，而是人类逐渐把道德给遗忘了。　　为了唤起人类的道德，使人类得以脱离恶业的深渊，并栽培品德高尚的有志青年，为人群谋幸福，为世界造和平，正是宣公上人创办教育的初衷。以前的人读书是为了明理，现在的人读书是为了名利。上人对现代的教育风气，...

    宣化上人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023748251.html

  • 宣化上人：儒释道三教不离人心

    　　宣化上人：儒释道三教不离人心 　　儒教是讲“忠恕”，道教讲“感应”，它虽然说“清净、无为”，要修自然之道，《道德经》上说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而实际上，它的教义就是“感应”两个字。佛教则是讲“慈悲”。儒、释、道三教，都没离开“心”，若离开“心”，就没有教了。 　　儒教讲“忠恕”，忠是“忠以持己”；持己，是我无论做什么事情，对人都要有忠心，要尽我的忠心，这是培植自己品德的...

    宣化上人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522082364.html

  • 学佛的态度——宣化上人

    的道理、老子的道理，和佛教的道理。不提任何政党的行动，因为我们不搞政治，也不是藉著佛法来发挥自己不平的气。学佛法要把不平的气先平了，我们不偏左，也不偏右。这是我们讲法的宗旨。 　　还有，我不喜欢人来拍马屁，我不要人赞叹。人诽谤我，我很高兴，但我最讨厌人当面来赞叹我。我不愿意神话自己，我自己根本和虚空一样，无形相、无偶像、无东西南北、无人、无我、无众生、无寿者，那又为什么要有个“我&...

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21290484429.html

  • 宣化上人：万魔不退菩提心

    是自性魔？就是贪嗔痴。"若无猫食碗，则不招苍蝇。"魔因觉得你有点油水，他可以浑水摸鱼得些好处，故来捣乱你，显他的魔通。所以人的一举一动，一言一行，都要老老实实。言必忠信，行必笃敬，不打妄语。如果怕认自己错，尽是覆讳过失，此非修道的行为。必须要开诚布公，很坦白慷慨的做事，本照义理道德良心去行事。若与道德良心有不合之处，则绝不去做。 凡是修道人必须具足真正智慧。真正智慧，就是不会...

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23035876173.html
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